道家眼中的“气”，不同于一般的气，它是一种气场。全国道协会长任法融认为，《道德经》中 讲的“道生一，一 生二，二生三，三生万物”中的“一”就是元气，由元气生出阴、阳二气，阴、阳二气和合生出中和气，中和之气生出天地万物。道教中的“气”不是一般的气，为此,道教专门发明了“ 炁”字，以示同一般“气”的区别。（字典中说“炁” 同“气”)老子是这种“炁”的发现者，紫气是指老子发现的祥瑞之气。函谷关令尹喜就发现了有一股紫气正从东而来，所以早早地就在函谷关等着老子。 老子是“炁”的发现者，鹿邑是“炁”的发祥地，紫气东来，就是紫炁从鹿邑而来。

鹿邑人民为了纪念老子，为纪念给鹿邑百姓带来祥瑞之气的老子，就在县城西关他同家乡告别的地方修建了这座紫炁园。

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明道宫坐落在升仙台前，原名紫极宫，唐天宝二年（公元743年）为太清坛，到了唐时，以升仙台为中心形成了规模宏大的建筑群，宋元明清各代均有增建 明道宫，可惜毁于战火之中，的宫殿大都为现代所建，各殿匾额是以以前的蓝本复制的。 明道宫老君台原名升仙台或拜仙台，原为明道宫的一部分，位于老子故里鹿邑县城内东北隅，老君台后街路南。相传老子修道成仙于此处飞生，因而得名。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子为“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君台。

相传，陈抟的出生很有戏剧性和神奇色彩，不知是谁人所生，五岁时还不会说话，人称“哑孩儿”。一天，他在涡水边游戏，遇到一个青衣妇人，自称“毛女”。“毛女”将陈传抱到附近的隐山之中（今鹿邑尚有隐山遗址），中，喂了几口琼浆玉液（一说乳汁），陈传从此开了心窍，开口说话。“毛女”又将一本书投入他的怀内，并赠诗一首：“药苗不满笥，又更上危颠。 回首归去路，相将入翠烟。”

陈抟回到家中，突然念出这四句诗来，养父母大吃一惊，忙问他从哪听来的，陈抟说是“毛女”所教，并取出书来，原来是本《周易》。 从此，陈抟细心研读，手不释卷。

由于通晓了八卦大意，此后，陈抟无书不看，飘飘然有出世之志。陈抟18岁那年，养父母双亡， 陈抟遂抛散家财，隐匿山中。

李渊追认老子为始祖，以老子庙为太庙，高宗李治于乾封元年（666年）幸老君庙，追封老子为太上玄元皇帝，创建祠堂，称紫极宫。武后武则天于光宅元年（684年）追封李母为先天太后，扩建李母庙为洞霄宫，俗称后宫，其规模相当宏大。唐玄宗李隆基曾两度亲谒老子庙，为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，改庙名为太清宫，又亲手为五千言《道德经》作注，刻石立于太清宫，该碑至今犹存，和太清宫及其所余历代碑刻一起，于1986年列为河南省重点文物保护单位，于2001年又升格为全国重点文物保护单位。有唐一代，皇室常驻五百军士镇守太清宫。

公元195年，曹操平定兖州后，兵临陈地武平，并于次年春迫降陈国国相袁嗣（袁术部下）。同时，曹操派出得力大将曹洪西迎流落在安邑的汉献帝，并迁都许昌。于是，大厦将倾的东汉王朝有了栖身之所。为此，汉献帝册封具有拥戴之功的曹操为武平侯、大将军。而武平侯的封地都城就是这里。当时，武平封国包括阳夏（今太康县）、柘（今柘城县）、苦县（今鹿邑东部）、武平县（今鹿邑西部）四县，食邑四万户。

此后，胸怀一统江山壮志的曹操，在众多谋臣良将的辅佐下，开始了南征北讨，很快削平群雄（擒吕布，破袁绍，灭袁术，击刘表），占据了黄河南北的大部分中原地区。此时，汉献帝加封曹操为汉朝丞相，一时间，曹操威焰日炽，实际上掌握了汉朝的中央政权。而曹操下一步的锋芒所向，便是孙权和刘备。

永安寺传法正宗殿，还有个令人难解之谜。也许有说说的必要。那就是殿顶覆盖的黄琉璃瓦。这在封建社会是帝王的专利，这里却堂而皇之地存在，不是一大忌讳？不是僭越？当时的建寺者高氏父子是如何想的呢？身为朝臣，难道不知这个重大的政治问题吗？由於缺乏可靠的史志记载，至今仍为一谜。当地人传说高定原想造反，意欲将此殿作为宫殿。後朝廷派人调查，便改作寺院了。实为权宜之计。此说似乎不能成立。一是高定建殿时，元朝已进入中期，国势稳定；二是高定性情温厚，淡泊名利 永安寺 永安寺(11张) ，喜宁静生活。如佛经所言∶「有求皆苦，无求乃乐。」高定在仕途峰巅时急流勇退，已充分说明他超然物外的个性。岂能冒天下之大不韪呢？也许，还是清代《浑源州志》说得妙∶永安寺用黄瓦不合制度，但殿上又设置皇帝万岁之牌位，文武官员在此朝贺，用黄也合适．．。因此，永安寺才安然得以保存。